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<\/figure>\n\n\n\nIm Oktober 1972 trat Chelvanayakam aus Protest gegen die republikanische Verfassung von Sri Lanka als Abgeordneter zur\u00fcck. Die Nachwahlen fanden nach langer Verz\u00f6gerung im Februar 1975 statt. Chelva erhielt 25.927 Stimmen, gewann mit einer Rekordmehrheit von 16.470 Stimmen und zog als Abgeordneter von Kankesanthurai wieder in die Nationalversammlung ein. <\/p>\n\n\n\n
\"Der erste Nationalkonvent der Vereinigten Tamilischen Befreiungsfront, der am 14. Mai 1976 in Pannakam (Wahlkreis Vaddukoddai) zusammengetreten ist, erkl\u00e4rt hiermit, dass die Tamilen von Eelam aufgrund ihrer gro\u00dfen Sprache, ihrer Religionen, ihrer eigenst\u00e4ndigen Kultur und ihres Erbes, ihrer Geschichte der unabh\u00e4ngigen Existenz als eigenst\u00e4ndiger Staat \u00fcber ein eigenst\u00e4ndiges Territorium \u00fcber mehrere Jahrhunderte hinweg, bis sie von der bewaffneten Macht der europ\u00e4ischen Invasoren erobert wurden, und vor allem aufgrund ihres Willens, als eigenst\u00e4ndige Einheit zu existieren, die sich in ihrem eigenen Territorium selbst regiert, eine von den Singhalesen getrennte Nation sind, sind eine Nation, die sich von den Singhalesen unterscheidet, und dieser Konvent verk\u00fcndet der Welt, dass die republikanische Verfassung von 1972 die Tamilen zu einer Sklavennation gemacht hat, die von den neuen Kolonialherren, den Singhalesen, beherrscht wird, die die Macht, die sie zu Unrecht an sich gerissen haben, dazu benutzen, die tamilische Nation ihres Territoriums, ihrer Sprache, ihrer Staatsb\u00fcrgerschaft, ihres Wirtschaftslebens, ihrer Besch\u00e4ftigungs- und Bildungsm\u00f6glichkeiten zu berauben und damit alle Attribute der Nationalit\u00e4t des tamilischen Volkes zu zerst\u00f6ren...<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n und nimmt die Vorbehalte zur Kenntnis, die der Ceylon Workers Congress als Gewerkschaft der Plantagenarbeiter, die mehrheitlich au\u00dferhalb der n\u00f6rdlichen und \u00f6stlichen Gebiete leben und arbeiten, in Bezug auf sein Engagement f\u00fcr die Gr\u00fcndung eines separaten Staates TAMILEELAM ge\u00e4u\u00dfert hat.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dieser Konvent beschlie\u00dft, dass die Wiederherstellung und Neukonstituierung des freien, souver\u00e4nen, s\u00e4kularen, sozialistischen Staates TAMILEELAM auf der Grundlage des jeder Nation innewohnenden Selbstbestimmungsrechts unvermeidlich geworden ist, um die Existenz der tamilischen Nation in diesem Land zu sichern.\"<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Wichtig ist, wie A. J. Wilson betont, dass \"der Konvent die Regierung Sirimavo beschuldigte, den Versuch der TULF, die verfassungsm\u00e4\u00dfige Anerkennung der tamilischen Nation zu erreichen, ohne die Einheit des Landes zu gef\u00e4hrden, 'kaltschn\u00e4uzig zu ignorieren'\".<\/p>\n\n\n\n Vaddukodai Resolution<\/strong><\/p>\n\n\n\n Politische Resolution, einstimmig angenommen auf dem Ersten Nationalen Kongress der Vereinigten Tamilischen Befreiungsfront, der am 14. Mai 1976 in Pannakam (Wahlkreis Vaddukoddai) unter dem Vorsitz von Herrn S.J.V. Chelvanayakam, Q.C., M.P. stattfand<\/p>\n\n\n\n Seit Anbeginn der Geschichte haben die singhalesische und die tamilische Nation den Besitz Ceylons \u00fcber Jahrhunderte hinweg unter sich aufgeteilt, wobei die Singhalesen das Landesinnere im s\u00fcdlichen und westlichen Teil vom Fluss Walawe bis zum Chilaw bewohnten und die Tamilen die n\u00f6rdlichen und \u00f6stlichen Gebiete besa\u00dfen;<\/p>\n\n\n\n Das Tamilen-K\u00f6nigreich wurde in einem Krieg gest\u00fcrzt und 1619 von den Portugiesen erobert, die ihrerseits von den Niederl\u00e4ndern und den Briten unabh\u00e4ngig von den singhalesischen K\u00f6nigreichen wurden;<\/p>\n\n\n\n Und in der Erw\u00e4gung, dass die britischen Kolonisten, die die Gebiete der singhalesischen und tamilischen K\u00f6nigreiche getrennt regierten, die Gebiete der singhalesischen K\u00f6nigreiche auf Empfehlung der Colebrooke-Kommission 1833 aus verwaltungstechnischen Gr\u00fcnden zwangsweise zusammenlegten;<\/p>\n\n\n\n Und in der Erw\u00e4gung, dass die tamilischen F\u00fchrer an der Spitze der Freiheitsbewegung standen, um Ceylon von der kolonialen Knechtschaft zu befreien, was schlie\u00dflich zur Gew\u00e4hrung der Unabh\u00e4ngigkeit Ceylons im Jahr 1948 f\u00fchrte;<\/p>\n\n\n\n In der Erw\u00e4gung, dass die vorgenannten historischen Tatsachen v\u00f6llig au\u00dfer Acht gelassen wurden und der singhalesischen Nation die Macht \u00fcber das gesamte Land auf der Grundlage einer zahlenm\u00e4\u00dfigen Mehrheit \u00fcbertragen wurde, wodurch die tamilische Nation auf die Position eines unterworfenen Volkes reduziert wurde;<\/p>\n\n\n\n Und in der Erw\u00e4gung, dass die aufeinanderfolgenden singhalesischen Regierungen seit der Unabh\u00e4ngigkeit den aggressiven Nationalismus der Singhalesen stets gef\u00f6rdert und unterst\u00fctzt und ihre politische Macht zum Nachteil der Tamilen eingesetzt haben, indem...<\/p>\n\n\n\n (a) Entzug der Staatsb\u00fcrgerschaft und des Wahlrechts f\u00fcr die H\u00e4lfte der tamilischen Bev\u00f6lkerung, wodurch die Vertretung der Tamilen im Parlament verringert wird,<\/p>\n\n\n\n (b) Ernsthaftes Vordringen in die Gebiete des ehemaligen Tamilenk\u00f6nigreichs durch ein System geplanter und staatlich gef\u00f6rderter singhalesischer Kolonisierung und gro\u00df angelegter Legalisierung k\u00fcrzlich gef\u00f6rderter singhalesischer \u00dcbergriffe, die darauf abzielen, die Tamilen zu einer Minderheit in ihrem eigenen Heimatland zu machen,<\/p>\n\n\n\n (c) Singhalesisch zur einzigen Amtssprache in ganz Ceylon zu machen und damit den Tamilen und der tamilischen Sprache den Stempel der Unterlegenheit aufzudr\u00fccken,<\/p>\n\n\n\n (d) Der Buddhismus wird in der republikanischen Verfassung an die erste Stelle gesetzt, wodurch Hindus, Christen und Muslime in diesem Land zu Menschen zweiter Klasse degradiert werden,<\/p>\n\n\n\n (e) Verweigerung der Chancengleichheit f\u00fcr die Tamilen in den Bereichen Besch\u00e4ftigung, Bildung, Landbesitz und Wirtschaftsleben im Allgemeinen sowie Aushungerung der tamilischen Gebiete durch Gro\u00dfindustrien und Entwicklungsprogramme, wodurch ihre Existenz in Ceylon ernsthaft gef\u00e4hrdet wird,<\/p>\n\n\n\n (f) sie systematisch vom Hauptstrom der tamilischen Kultur in S\u00fcdindien abzuschneiden und ihnen die M\u00f6glichkeit zu verweigern, ihre Sprache und Kultur in Ceylon zu entwickeln, wodurch sie unaufhaltsam auf den kulturellen V\u00f6lkermord an den Tamilen hinarbeiten,<\/p>\n\n\n\n (g) Zulassung und Entfesselung kommunaler Gewalt und Einsch\u00fcchterung gegen die tamilisch sprechende Bev\u00f6lkerung, wie 1956 in Amparai und Colombo, 1958 im ganzen Land; Schreckensherrschaft der Armee in den Nord- und Ostprovinzen 1961; Polizeigewalt auf der Internationalen Tamilischen Forschungskonferenz 1974, die zum Tod von neun Menschen in Jaffna f\u00fchrte; Polizeigewalt und kommunale Gewalt gegen tamilisch sprechende Muslime in Puttalam und in verschiedenen anderen Teilen Ceylons im Jahr 1976 - all diese Ma\u00dfnahmen zielten darauf ab, die tamilisch sprechende Bev\u00f6lkerung in Angst und Schrecken zu versetzen und so ihren Geist und ihren Willen zu brechen, sich gegen die ihnen zugef\u00fcgten Ungerechtigkeiten zu wehren,<\/p>\n\n\n\n (h) Terrorisierung, Folter und lange Inhaftierung tamilischer Jugendlicher ohne Gerichtsverfahren unter fadenscheinigsten Gr\u00fcnden,<\/p>\n\n\n\n (i) Die Beendigung des Ganzen, indem der tamilischen Nation eine Verfassung auferlegt wird, die unter den Bedingungen des Ausnahmezustands ohne die M\u00f6glichkeit einer freien Diskussion von einer verfassungsgebenden Versammlung ausgearbeitet wurde, die auf der Grundlage der Soulbury-Verfassung gew\u00e4hlt wurde, die durch die Staatsb\u00fcrgerschaftsgesetze verzerrt wurde, was dazu f\u00fchrte, dass die singhalesische Mehrheit in der Vertretung \u00fcberwiegt, wodurch die Tamilen selbst der letzten Reste von Schutzmechanismen beraubt wurden, die sie unter der fr\u00fcheren Verfassung hatten,<\/p>\n\n\n\n Und in der Erw\u00e4gung, dass sich alle Versuche der verschiedenen tamilischen politischen Parteien, ihre Rechte durch die Zusammenarbeit mit den Regierungen, durch parlamentarische und au\u00dferparlamentarische Agitation, durch den Abschluss von Pakten und Vereinbarungen mit den aufeinanderfolgenden Premierministern zu erlangen, um das absolute Minimum an politischen Rechten zu erreichen, die mit der Selbstachtung des tamilischen Volkes vereinbar sind, als vergeblich erwiesen haben;<\/p>\n\n\n\n Und in der Erw\u00e4gung, dass die Bem\u00fchungen des All Ceylon Tamil Congress, die Nichtbeherrschung der Minderheiten durch die Mehrheit durch die Annahme eines Systems der ausgewogenen Vertretung in einer einheitlichen Verfassung zu gew\u00e4hrleisten, gescheitert sind und dass sogar die mageren Garantien, die in Artikel 29 der Soulbury-Verfassung gegen diskriminierende Gesetze vorgesehen waren, durch die republikanische Verfassung aufgehoben wurden;<\/p>\n\n\n\n Und in der Erw\u00e4gung, dass die der verfassungsgebenden Versammlung von der Ilankai Thamil Arasu Kadchi unterbreiteten Vorschl\u00e4ge zur Aufrechterhaltung der Einheit des Landes bei gleichzeitiger Wahrung der Integrit\u00e4t des tamilischen Volkes durch die Errichtung eines autonomen tamilischen Staates im Rahmen einer f\u00f6deralen Republik Ceylon summarisch und vollst\u00e4ndig abgelehnt wurden, ohne auch nur die H\u00f6flichkeit einer Pr\u00fcfung ihrer Vorz\u00fcge;<\/p>\n\n\n\n Und in der Erw\u00e4gung, dass die \u00c4nderungsantr\u00e4ge zu den grundlegenden Resolutionen, die darauf abzielen, dem tamilischen Volk ein Mindestma\u00df an Schutz zu gew\u00e4hrleisten, und die auf der Grundlage der Neun-Punkte-Forderungen, die auf der Konferenz aller tamilischen politischen Parteien in Valvettithurai am 7. Februar 1971 formuliert wurden, sowie von einzelnen Parteien und tamilischen Parlamentsmitgliedern, einschlie\u00dflich derjenigen, die jetzt der Regierungspartei angeh\u00f6ren, eingebracht wurden, von der Regierung und der verfassungsgebenden Versammlung in ihrer Gesamtheit abgelehnt wurden;<\/p>\n\n\n\n Und in der Erw\u00e4gung, dass sogar \u00c4nderungsantr\u00e4ge zu den Entw\u00fcrfen in Bezug auf Sprache, Religion und Grundrechte, einschlie\u00dflich eines Entwurfs, der sicherstellen sollte, dass zumindest die Bestimmungen der Tamil Language (Special Provisions) Regulations von 1966 in die Verfassung aufgenommen werden, abgelehnt wurden, was zum Boykott der verfassungsgebenden Versammlung durch eine gro\u00dfe Mehrheit der tamilischen Mitglieder des Parlaments f\u00fchrte;<\/p>\n\n\n\n Und in der Erw\u00e4gung, dass die Vereinigte Tamilische Befreiungsfront, nachdem sie die am 22. Mai 1972 angenommene republikanische Verfassung abgelehnt hatte, dem Premierminister und der Regierung am 25. Juni 1972 eine Sechs-Punkte-Forderung vorlegte, Juni 1972 eine Sechs-Punkte-Forderung an den Premierminister und die Regierung richtete und der Regierung eine Frist von drei Monaten setzte, innerhalb derer die Regierung aufgefordert wurde, sinnvolle Schritte zur \u00c4nderung der Verfassung zu unternehmen, um den Bestrebungen der tamilischen Nation auf der Grundlage der sechs Punkte gerecht zu werden, und die Regierung dar\u00fcber informierte, dass die Vereinigte Tamilische Befreiungsfront, sollte sie dies nicht tun, eine gewaltfreie direkte Aktion gegen die Regierung starten w\u00fcrde, um die Freiheit und die Rechte der tamilischen Nation auf der Grundlage des Rechts auf Selbstbestimmung zu erlangen;<\/p>\n\n\n\n Und in der Erw\u00e4gung, dass dieser letzte Versuch der Vereinigten Befreiungsfront der Tamilen, die verfassungsm\u00e4\u00dfige Anerkennung der Rechte der tamilischen Nation zu erreichen, ohne die Einheit des Landes zu gef\u00e4hrden, vom Premierminister und der Regierung kaltschn\u00e4uzig ignoriert wurde;<\/p>\n\n\n\n Und in der Erw\u00e4gung, dass die Gelegenheit, die sich dem F\u00fchrer der Vereinigten Tamilischen Befreiung bot, die Behauptung der Regierung zu best\u00e4tigen, dass ihre Verfassung die Unterst\u00fctzung des tamilischen Volkes habe, indem er von seiner Mitgliedschaft in der Nationalversammlung zur\u00fccktrat und eine Nachwahl ansetzte, absichtlich \u00fcber zwei Jahre lang verschoben wurde, unter v\u00f6lliger Missachtung des demokratischen Rechts der tamilischen W\u00e4hler von Kankesanthurai,<\/p>\n\n\n\n In der Erw\u00e4gung, dass die W\u00e4hler von Kankesanthurai bei der Nachwahl am 6. Februar 1975 mit \u00fcberwiegender Mehrheit nicht nur die ihnen von der singhalesischen Regierung aufgezwungene republikanische Verfassung ablehnten, sondern auch Herrn S.J.V. Chelvanayakam, Q.C., und durch ihn der Tamil United Liberation Front ein Mandat f\u00fcr die Wiederherstellung und den Wiederaufbau des freien, souver\u00e4nen, s\u00e4kularen, sozialistischen Staates TAMILEELAM erteilten.<\/p>\n\n\n\n Der erste Nationalkonvent der Vereinigten Tamilischen Befreiungsfront, der am 14. Mai 1976 in Pannakam (Wahlkreis Vaddukoddai) tagte, erkl\u00e4rt hiermit;<\/p>\n\n\n\n Dass die Tamilen von Ceylon aufgrund ihrer gro\u00dfen Sprache, ihrer Religionen, ihrer eigenst\u00e4ndigen Kultur und ihres Erbes, ihrer Geschichte der unabh\u00e4ngigen Existenz als eigenst\u00e4ndiger Staat \u00fcber ein eigenst\u00e4ndiges Territorium \u00fcber mehrere Jahrhunderte hinweg, bis sie von der bewaffneten Macht der europ\u00e4ischen Invasoren erobert wurden, und vor allem aufgrund ihres Willens, als eigenst\u00e4ndige Einheit zu existieren, die sich in ihrem eigenen Territorium selbst regiert, eine von den Singhalesen getrennte und eigenst\u00e4ndige Nation sind<\/p>\n\n\n\n Und dieser Konvent verk\u00fcndet der Welt, dass die republikanische Verfassung von 1972 die Tamilen zu einer Sklavennation gemacht hat, die von den neuen Kolonialherren, den Singhalesen, beherrscht wird, die die Macht, die sie zu Unrecht an sich gerissen haben, dazu nutzen, die tamilische Nation ihres Territoriums, ihrer Sprache, ihrer Staatsb\u00fcrgerschaft, ihres Wirtschaftslebens, ihrer Besch\u00e4ftigungs- und Bildungsm\u00f6glichkeiten zu berauben und damit alle Attribute der Nationalit\u00e4t des tamilischen Volkes zu zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Der Ceylon Workers Congress als Gewerkschaft der Plantagenarbeiter, die mehrheitlich au\u00dferhalb der n\u00f6rdlichen und \u00f6stlichen Gebiete leben und arbeiten, nimmt die Vorbehalte in Bezug auf sein Engagement f\u00fcr die Gr\u00fcndung eines eigenen Staates TAMILEELAM zur Kenntnis,<\/p>\n\n\n\n Dieser Konvent beschlie\u00dft, dass die Wiederherstellung und Neukonstituierung des freien, souver\u00e4nen, s\u00e4kularen sozialistischen Staates TAMILEELAM auf der Grundlage des jeder Nation innewohnenden Selbstbestimmungsrechts unumg\u00e4nglich geworden ist, um die Existenz der tamilischen Nation in diesem Land zu sichern.<\/p>\n\n\n\n Dieses \u00dcbereinkommen erkl\u00e4rt ferner, dass<\/p>\n\n\n\n (a) Dass der Staat TAMILEELAM aus der Bev\u00f6lkerung der n\u00f6rdlichen und \u00f6stlichen Provinzen besteht und allen tamilisch sprechenden Menschen, die in irgendeinem Teil Ceylons leben, sowie den Tamilen mit EELAM-Herkunft, die in irgendeinem Teil der Welt leben und sich f\u00fcr die Staatsb\u00fcrgerschaft von TAMILEELAM entscheiden k\u00f6nnen, das volle und gleiche Recht auf die Staatsb\u00fcrgerschaft des Staates TAMILEELAM garantiert.<\/p>\n\n\n\n (b) Dass die Verfassung von TAMILEELAM auf dem Prinzip der demokratischen Dezentralisierung basiert, um sicherzustellen, dass keine religi\u00f6se oder territoriale Gemeinschaft von TAMILEELAM durch eine andere Sektion beherrscht wird.<\/p>\n\n\n\n (c) Dass im Staat Tamil Eelam die Kaste abgeschafft wird und die sch\u00e4dliche Praxis der Unber\u00fchrbarkeit oder Ungleichheit jeglicher Art aufgrund der Geburt vollst\u00e4ndig ausgerottet wird und ihre Befolgung in jeder Form gesetzlich bestraft wird.<\/p>\n\n\n\n (d) Dass TAMILEELAM ein s\u00e4kularer Staat sein soll, der allen Religionen, denen die Menschen des Staates angeh\u00f6ren, gleichen Schutz und gleiche Unterst\u00fctzung gew\u00e4hrt.<\/p>\n\n\n\n (e) Dass Tamil die Staatssprache sein soll, aber die Rechte der singhalesisch sprechenden Minderheiten in Tamil Eelam auf Bildung und Gesch\u00e4ftsverkehr in ihrer Sprache auf der Grundlage der Gegenseitigkeit mit den tamilisch sprechenden Minderheiten im singhalesischen Staat gesch\u00fctzt werden sollen.<\/p>\n\n\n\n (f) Tamileelam soll ein sozialistischer Staat sein, in dem die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen verboten ist, die W\u00fcrde der Arbeit anerkannt wird, die Produktions- und Verteilungsmittel in \u00f6ffentlichem Besitz und unter \u00f6ffentlicher Kontrolle sind, w\u00e4hrend privates Unternehmertum in diesen Bereichen innerhalb der gesetzlich vorgeschriebenen Grenzen erlaubt ist, die wirtschaftliche Entwicklung auf der Grundlage sozialistischer Planung erfolgt und es eine Obergrenze f\u00fcr das Gesamtverm\u00f6gen gibt, das ein Einzelner oder eine Familie erwerben kann.<\/p>\n\n\n\n Dieser Konvent beauftragt das Aktionskomitee der TAMIL UNITED LIBERATION FRONT, einen Aktionsplan zu formulieren und ohne unn\u00f6tige Verz\u00f6gerung den Kampf f\u00fcr die Souver\u00e4nit\u00e4t und Freiheit der tamilischen Nation aufzunehmen;<\/p>\n\n\n\n Und dieser Konvent ruft die tamilische Nation im Allgemeinen und die tamilische Jugend im Besonderen dazu auf, sich voll und ganz in den heiligen Kampf f\u00fcr Freiheit zu st\u00fcrzen und nicht zu z\u00f6gern, bis das Ziel eines souver\u00e4nen Staates TAMILEELAM erreicht ist.<\/p>\n\n\n\n Bandaranayake, der an die Macht kam, unterzeichnete am 26. Juli 1956 einen Pakt, der als Bandaranaike-Chelvanayakam-Pakt bekannt ist, allgemein als BC-Pakt bekannt. Der Pakt zwischen Dudley Senanayake und Chelvanayakam wurde 1965 unterzeichnet. 1961 startete die ITAK unter der F\u00fchrung von Herrn Chelvanayakam eine Bewegung des zivilen Ungehorsams in der Nordostprovinz, um die verlorenen Rechte der Tamilen zur\u00fcckzugewinnen. Mit einem Hungerstreik vor allen Regierungsgeb\u00e4uden, einschlie\u00dflich der Bezirkssekretariate in der Provinz, brachte die ITAK die Zivilverwaltung der Zentralregierung im Nordosten vollst\u00e4ndig zum Stillstand.<\/p>\n\n\n\n In December 1957, Matripala Senanayake, the Minister for Transport and Works, introduced a Bill in Parliament in the form of an amendment to the Motor Traffic Act, to add the Paali letter “SRI” as a prefix on motor vehicle number plates, where earlier English letters had been used. This amendment came into effect and in Jaffna, on January 1, 1958. Ilankai Tamil Arasu Kadchi lodged a strong protest.<\/p>\n\n\n\n Als dann der erste staatliche Bus mit dem SRI-Kennzeichen in den Yaalppanam-Busbahnhof einfuhr, gerieten die Menschen in Aufruhr, da dies die Ankunft des singhalesischen Chauvinismus in seiner gr\u00f6bsten Form in ihrem eigenen Haus ank\u00fcndigte.<\/p>\n\n\n\n Die ITAK beschloss, eine \"Anti-SRI-Kampagne\" unter der Leitung von C. Vanniasingham, dem Abgeordneten f\u00fcr Kopay und Vorsitzenden der Partei, zu organisieren, an der sich mehrere Gruppen von Freiwilligen beteiligten. Die Kampagne breitete sich auf die gesamte Nord- und Ostprovinz aus, gewann an Schwung und fand in Colombo Widerhall. Auch Thanthai Selva beteiligte sich an diesem Protest. <\/p>\n\n\n\n Sp\u00e4ter stellte Frau Srimavo Bandaranaike die Normalit\u00e4t im Nordosten wieder her, indem sie den Ausnahmezustand verh\u00e4ngte und tamilische F\u00fchrer, darunter Herrn Chelvanayakam, verhaftete und unter Hausarrest stellte. <\/p>\n\n\n\n In sp\u00e4teren Jahren erkl\u00e4rte Hon V Prabakaran, der nationale F\u00fchrer von Tamileelam und Anf\u00fchrer der Liberation Tigers of Tamileelam, in einem Interview, das im M\u00e4rz 1984 in der indischen Zeitschrift \"Sunday\" erschien:<\/p>\n\n\n\n \"Frage: K\u00f6nnten Sie einige Ihrer pers\u00f6nlichen Erfahrungen schildern, die Sie zu der \u00dcberzeugung brachten, dass ein bewaffneter Kampf die einzige L\u00f6sung f\u00fcr die Tamilen in Sri Lanka ist? Wurden Sie, Ihre Familienmitglieder und Freunde direkt Opfer der diskriminierenden Politik der srilankischen Regierung?<\/p>\n\n\n\n \"Antwort: Die schockierenden Ereignisse der Rassenunruhen von 1958 haben mich als Schuljunge tief beeindruckt. Ich h\u00f6rte von entsetzlichen Vorf\u00e4llen, wie unser Volk von den singhalesischen Rassisten gnadenlos und brutal umgebracht wurde. Einmal traf ich eine verwitwete Mutter, die mit meiner Familie befreundet war, und die mir ihre qu\u00e4lenden pers\u00f6nlichen Erfahrungen mit diesem Rassenholocaust schilderte. W\u00e4hrend der Unruhen griff ein singhalesischer Mob ihr Haus in Colombo an. Die Unruhestifter setzten das Haus in Brand und ermordeten ihren Mann. Sie und ihre Kinder kamen mit schweren Verletzungen davon. Ich war zutiefst schockiert, als ich die Narben auf ihrem K\u00f6rper sah. Ich h\u00f6rte auch Geschichten dar\u00fcber, wie kleine Babys bei lebendigem Leib in kochendem Teer ger\u00f6stet wurden. Als ich solche Geschichten von Grausamkeit h\u00f6rte, empfand ich tiefes Mitgef\u00fchl und Liebe f\u00fcr mein Volk. Eine gro\u00dfe Leidenschaft \u00fcberkam mich, mein Volk von diesem rassistischen System zu befreien. Ich war der festen \u00dcberzeugung, dass der bewaffnete Kampf der einzige Weg ist, um einem System entgegenzutreten, das Waffengewalt gegen unbewaffnete, unschuldige Menschen einsetzt.\"<\/p>\n\n\n\n \u201cI wish to announce to my people and to the country that I consider the verdict at this election as a mandate that the Tamileelam nation should exercise the sovereignty already vested in the Tamil people and become free.\u201d Statement by S.J.Chelvanayagam after winning the by-election for the Kankesanturai Parliamentary seat, held belatedly on 7 February 1975, two years after he had resigned the seat to seek a mandate for Tamileelam S.J.V. Chelvanayakam known as SJV or Thanthai Selva represented the constituency of Kankesanthurai (KKS) of Tamileelam, as a Member of Parliament (MP) for more than 23 years. He entered Parliament as for the first time in 1947. SJV lost KKS in the 1952 poll. In 1956 he won KKS again. Thereafter he was successful in the March 1960, July 1960, 1965 and 1970 elections. In October 1972, Chelvanayakam resigned as MP in protest against the Republican Constitution of Sri Lanka. The by-election was held after a long delay in February 1975. Chelva polling 25,927 votes, won with a record majority of 16,470 and re-entered the National State Assembly as Kankesanthurai MP. \u201cThe first National Convention of the Tamil United Liberation Front meeting at Pannakam (Vaddukoddai Constituency) on the 14th day of May, 1976, hereby declares that the Tamils of the Eelam by virtue of their great language, their religions, their separate culture and heritage, their history of independent existence as a separate state over a distinct territory for several centuries till they were conquered by the armed might of the European invaders and above all by their will to exist as a separate entity ruling themselves in their own territory, are a nation distinct and apart from Sinhalese and this Convention announces to the world that the Republican Constitution of 1972 has made the Tamils a slave nation ruled by the new colonial masters, the Sinhalese ,who are using the power they have wrongly usurped to deprive the Tamil Nation of its territory, language citizenship, economic life, opportunities of employment and education, thereby destroying all the attributes of nationhood of the Tamil people\u2026 And, while taking note of the reservations in relation to its commitment to the setting up of a separated state of TAMILEELAM expressed by the Ceylon Workers Congress as a Trade Union of the Plantation Workers, the majority of whom live and work outside the Northern and Eastern areas,.. This convention resolves that restoration and reconstitution of the Free, Sovereign, Secular, Socialist State of TAMILEELAM, based on the right of self determination inherent to every nation, has become inevitable in order to safeguard the very existence of the Tamil Nation in this Country.\u201d What was important to note as A J Wilson points out was that, \u201cthe convention blamed the Sirimavo government for \u2018callously ignoring\u2019 the TULF\u2019s attempt to win constitutional recognition of the Tamil nation without jeopardising the unity of the country.\u201d Vaddukodai Resolution Political Resolution unanimously adopted at the First National Convention of the Tamil United Liberation Front held at Pannakam (Vaddukoddai Constituency) on 14 May 1976 presided over by Mr. S.J.V. Chelvanayakam, Q.C, M.P. Whereas throughout the centuries from the dawn of history the Sinhalese and Tamil nations have divided between them the possession of Ceylon, the Sinhalese inhabiting the interior of the country in its Southern and Western parts from the river Walawe to that of Chilaw and the Tamils possessing the Northern and Eastern districts; And whereas the Tamil Kingdom was overthrown in war and conquered by the Portugese in 1619 and from them by the Dutch and the British in turn independent of the Sinhalese Kingdoms; And whereas the British Colonists who ruled the territories of the Sinhalese and Tamil Kingdoms separately joined under compulsion the territories of the Sinhalese Kingdoms for purposes of administrative convenience on the recommendation of the Colebrooke Commission in 1833; And whereas the Tamil Leaders were in the forefront of the Freedom movement to rid Ceylon of colonial bondage which ultimately led to the grant of independence to Ceylon in 1948; And whereas the foregoing facts of history were completely overlooked and power was transferred to the Sinhalese nation over the entire country on the basis of a numerical majority thereby reducing the Tamil nation to the position of subject people; And whereas successive Sinhalese governments since independence have always encouraged and fostered the aggressive nationalism of the Sinhalese people and have used their political power to the detriment of the Tamils by- (a) Depriving one half of the Tamil people of their citizenship and franchise rights thereby reducing Tamil representation in Parliament, (b) Making serious inroads into the territories of the former Tamil Kingdom by a system of planned and state-aided Sinhalese colonization and large scale regularization of recently encouraged Sinhalese encroachments calculated to make the Tamils a minority in their own homeland, (c) Making Sinhala the only official language throughout Ceylon thereby placing the stamp of inferiority on the Tamils and the Tamil Language, (d) Giving the foremost place to Buddhism under the Republican constitution thereby reducing the Hindus, Christians, and Muslims to second class status in this Country, (e) Denying to the Tamils equality of opportunity in the spheres of employment, education, land alienation and economic life in general and starving Tamil areas of large scale industries and development schemes thereby seriously endangering their very existence in Ceylon, (f) Systematically cutting them off from the main-stream of Tamil cultures in South-India while denying them opportunities of developing their language and culture in Ceylon thereby working inexorably towards the cultural genocide of the Tamils, (g) Permitting and unleashing communal violence and intimidation against the Tamil speaking people as happened in Amparai and Colombo in 1956; all over the country in 1958; army reign of terror in the Northern and Eastern Provinces in 1961; Police violence at the International Tamil Research Conference in 1974 resulting in the death of nine persons in Jaffna; Police and communal violence against Tamil speaking Muslims at Puttalam and various other parts of Ceylon in 1976 – all these calculated to<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":2661,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_view_id":"","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[387,388,384,370,385,386],"class_list":["post-2655","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","tag-resolution","tag-selvanayagam","tag-sjv","tag-tamileelam","tag-thanthaiselva","tag-vattukottai"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/30sec2remember.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/30sec2remember.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/30sec2remember.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/30sec2remember.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/30sec2remember.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2655"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/30sec2remember.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2655\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2671,"href":"https:\/\/30sec2remember.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2655\/revisions\/2671"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/30sec2remember.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2661"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/30sec2remember.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/30sec2remember.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2655"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/30sec2remember.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"picture](\"https:\/\/30sec2remember.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Thanthai-selva.jpeg\")
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