Am 05.01.2000 wollte Kumar Ponnambalam mit seinem Sohn Gajen einen Benz besichtigen, den er kaufen und zu seinem Fuhrpark von 19 Fahrzeugen dieser Marke hinzufügen wollte. Nachdem er von der Explosion erfahren hatte, beschloss er, nicht hinauszufahren und stattdessen seine Akten und Papiere zu ordnen. Gegen 10 Uhr vormittags suchte ein Mann in blauem Hemd und schwarzer Hose, der sich als „Shantha“ zu erkennen gab, Kumar in seiner „Gitanjali“-Wohnung in der Queens Road, Colombo 3, auf. Als sein Adjutant Thomas ihn über Shanthas Ankunft informierte, bat Kumar ihn, den Mann hereinzuschicken.

Nachdem er etwa 30 Minuten mit ihm im Haus gesprochen hatte, fuhr Kumar mit Shantha weg. Anstelle eines Chauffeurs fuhr Kumar selbst, während Shantha an seiner Seite saß. Kumar sagte den Bediensteten, dass er in einer Stunde zurück sein würde. Er sagte nicht, wohin er fahren würde. Kumar fuhr einen dunkelblauen Benz mit dem Kennzeichen 65-2590. Er trug ein schwarz-weißes Hemd mit einem Blumenmuster und eine dunkelblaue Hose. Er schien sich bei der Fahrt mit Shantha recht wohl zu fühlen. Allerdings hatte Kumar vor der Fahrt seine Uhr, seine Goldkette und seine Ringe abgelegt, was erst nach seinem Tod festgestellt wurde.

Viele Tamilen werden den offenen Brief, den Kumar Ponnambalam wenige Tage vor seiner Ermordung an die Präsidentin von Sri Lanka, Chandrika Kumaratunga, schrieb, als ein bleibendes Epitaph für sein unerschütterliches Engagement im Kampf seines Volkes für Gleichheit und Freiheit betrachten. Der an die Präsidentin Sri Lankas gerichtete Brief trug die Überschrift „Ihre Rede spiegelt Ihren Hass wider“ und lautete:

"Ich beziehe mich auf Ihre Siegesrede vom 22.12.99 zu Ihrer erneuten Wahl zum Präsidenten.

Ich schreibe als "Tamil Eelavan“. Aber was noch wichtiger ist: Ich schreibe als uneingeschränkter, reueloser Anhänger der politischen Philosophie der LTTE und als jemand, der mit dieser Überzeugung im Süden lebt. Ich schreibe als jemand, der diese meine Position nicht nur innerhalb dieser Insel, sondern auch außerhalb in Wort und Schrift öffentlich vertreten hat. Ich schreibe als jemand, den Sie in Ihrer Rede anerkannt haben. Und ich schreibe als jemand, der sich von den nackten Drohungen, die Ihre Rede durchziehen, nicht abschrecken lässt.

Erlauben Sie mir, Ihnen zu sagen, dass Ihre Rede den Hass widerspiegelt, den Sie nur allzu bereitwillig in anderen erkannt haben.

Ihre Rede ist auf widerliche Weise voll von einem Wort - "Frieden“. Aber der Tenor Ihrer Rede ist alles andere als versöhnlich oder dem Frieden zugetan

Sie haben all Ihren „tamilischen Brüdern und Schwestern“ mit ausgestreckten Händen der Freundschaft einen klaren Aufruf geschickt. Dies zeigt Ihre völlige Unaufrichtigkeit, wenn man sich nur an Ihre Rede erinnert, die Sie vor vielen Monden gehalten haben, als Sie das Sama Tawalama in Anuradhapura einweihten, mit der unannehmbaren Haltung, dass diese Insel singhalesisches Land und buddhistisches Land ist.

Sie bezeichnen den 18. Dezember 1999 als „die Nacht, die in die Geschichte eingehen wird als die Nacht, in der dieses Land ein Mal zu oft von der Hand der Dunkelheit berührt wurde“. You indulge in this rhetoric because it happens to concern you. Do you not realize that there are thousands of widows in Tamil Eelam to whom certain nights have gone down, in their own lives, as nights that have been touched by the hand of darkenss which is yours, as Commander-in-chief of your armed forces ? 

Sie haben „diejenigen, die an (Ihrer) Entschlossenheit zweifeln, den Fluch des Hasses und des Todes, der auf (dieses) Land gefallen ist, aufzuheben“, aufgefordert, Ihnen jetzt ins Gesicht zu sehen und unsere Zweifel an der Aufrichtigkeit des Wunsches, einen dauerhaften Frieden zu schaffen, zu äußern. Ich beeile mich, Ihnen mit diesem Schreiben genau das mit aller mir zur Verfügung stehenden Vehemenz zu sagen. In dieser Aussage werde ich durch Ihre Siegesrede selbst bestärkt.

Sie wollen die LTTE beenden. Bitte tun Sie das, wenn Sie können. Damit wird jede Aussicht auf dauerhaften Frieden auf dieser Insel für alle Zeiten verschwinden. Ihr Wahlergebnis zeigt schonungslos, dass alle Tamilen, nicht nur die tamilischen Eelavar, sondern auch die Tamilen im Landesinneren, Sie nicht nur nicht wollen, weil sie Ihnen nicht mehr vertrauen, sondern auch keine politische Lösung von Ihnen wollen. Dies ist ein Armutszeugnis für alle Ihre Behauptungen, Sie wollten einen dauerhaften Frieden schaffen.

Nehmen Sie einfach Ihre Friedenspakete. In den ersten drei Jahren nach Beginn Ihrer Amtszeit gab es drei in ebenso vielen Jahren. In den folgenden zwei Jahren gab es kein Gemurmel über diese Pakete. Selbst diese drei Pakete wurden mit jedem weiteren Auftritt verwässert! Wer wirklich den Wunsch hat, eine politische Lösung herbeizuführen, wird doch nicht jeden Sommer mit Paketen herumspielen? Man steht und fällt mit einem einzigen.

Sie sagen, Sie sehen ganz klar „den Feind, der so frei herumläuft“ auf dieser Insel, und Sie bezeichnen diesen Feind als „Hass“. Nein, der Feind, den Sie sehen, sind die Tamilen auf dieser Insel. Gott sei Dank wird dies von jedem Tamilen, der etwas auf sich hält, erwidert. Das haben auch die Wahlergebnisse bewiesen.

Sie brüsten sich damit, dass „das gesamte Unternehmen LTTE scheitern wird“, aber im gleichen Atemzug widersprechen Sie sich auf erbärmliche Weise, indem Sie die Tamilen auffordern, Pirabaharan an den Verhandlungstisch zu bringen. Sie haben schon viel zu lange mit der Frage gespielt, ob Sie mit der LTTE reden wollen oder nicht. Politische Reife verlangt von Ihnen und Ihrer Regierung, dass Sie endlich sagen, ob Sie mit der LTTE reden wollen oder nicht, und zwar bedingungslos. Erst wenn dies endgültig feststeht, wird sich in dieser Angelegenheit etwas bewegen.

Wenn es Ihre ehrliche Position ist, mit den LTTE am Verhandlungstisch zu sprechen, dann sind Ihre Ausbrüche über „Feiglinge der LTTE“ und „terroristische Feiglinge“ oder Ihr Drang, die LTTE auszulöschen, sicherlich kontraproduktiv.

Räumen Sie auf jeden Fall mit der „Kultur des Terrors und des Todes“ auf, die auf dieser Insel dank der Singhalesen, die im Juni 1956 allen den Weg gezeigt haben, zur Lebensweise geworden ist. Aber Sie werden sofort erkennen, wie jeder auf dieser Insel, dass Sie damit zuerst vor Ihrer eigenen Haustür beginnen müssen, bevor Sie sich in die Nähe der LTTE begeben!

Lassen Sie mich abschließend auf Ihre ständigen Äußerungen über die Schaffung von Frieden eingehen. Wenn Sie hoffen, durch irgendeines Ihrer Pakete Frieden zu schaffen, dann vergessen Sie es bitte. Die Tamilen haben unmissverständlich gezeigt, dass sie weder an Ihnen noch an Ihren Friedenspaketen interessiert sind.

Wenn die Tamilen etwas auf sich halten, werden sie nicht wollen, dass Sie oder Ihr Gegner ihnen irgendetwas auftischen. Warum sollten wir auch? Wir Tamilen wurden nicht geboren, um auf das „Wohlwollen“ der Singhalesen oder auf das, was sie uns zukommen lassen, angewiesen zu sein. Ein Teil dieser Insel gehört rechtmäßig den Tamilen, so wie der andere Teil rechtmäßig den Singhalesen gehört. Das müssen die Singhalesen anerkennen.

Was die Tamilen betrifft, so müssen sie ihrerseits einsehen, dass sie, wenn sie als Nation das Recht auf Selbstbestimmung haben und dieses Recht unveräußerlich ist, da es ihnen angeboren ist, die politische Weisheit, Stärke und Klugheit besitzen müssen, dieses Recht auszuüben und selbst über ihre politische Zukunft zu entscheiden. Viel zu lange haben sie sich auf Friedenspakete, Verhandlungstische und alles, was die Singhalesen ihnen anbieten oder auftischen, verlassen. Mit dieser armseligen Haltung muss Schluss sein. Je eher sie verschwindet, desto besser ist es für die Tamilen.

Die tamilische Nation hat durch die Delegation des tamilischen Volkes die Welt im August 1985 in Thimpu feierlich über ihre Bestrebungen informiert. Von dieser Position abzurücken wäre gleichbedeutend mit der Kompromittierung künftiger Generationen von Tamilen, die noch nicht geboren sind. Die heutige Generation hat nicht das Recht, künftige Generationen zu kompromittieren. Jedes Signal, das den Singhalesen den Eindruck vermittelt, dass die Tamilen es mit ihren Bestrebungen nicht ernst meinen oder dass sie sich zurückziehen, wäre ein Verrat. Die heutige Generation scheint einen solchen Verrat nicht zu tolerieren und Verräter nicht zu mögen.

Abschließend möchte ich sagen, dass ich persönlich aufgrund meiner Ausführungen von Gesprächen, der Einmischung Dritter usw. angewidert und müde geworden bin. Ich bin der Überzeugung, dass eine politische Lösung des Tamilenproblems in den Händen der Tamilen selbst und nur in ihren Händen liegt und dass Singhalesen und Tamilen nur dann weiterhin in Frieden auf dieser Insel leben können, wenn sie in zwei klar voneinander getrennten Abteilungen leben, in denen jeder seine eigenen Angelegenheiten regelt, ohne von den anderen behindert zu werden. Nur eine solche Regelung wird das große Zitat über den Frieden, das Sie in Ihrer Rede verwendet haben, bestätigen:

"Frieden ist ein Kampf. Der Friede wird niemals freiwillig gegeben, niemals erworben. Seine Eroberung ist das Ergebnis von Mut und Respekt vor den anderen. Er erfordert Bewusstsein und Engagement von allen. Frieden ist nicht das von den Mächtigen auferlegte Gesetz, sondern das, das auf der Gleichheit und der Würde aller Menschen beruht. .....“

Tribut der Libertation Tigers of Tamileelam - 6 January 2000

The Liberation Tigers of Tamileelam (LTTE) möchten ihre tiefe Erschütterung und ihre tiefe Trauer über die brutale Ermordung von Herrn Kumar Ponnambalam zum Ausdruck bringen, einem mutigen tamilischen Führer, der furchtlos die Heuchelei des singhalesischen Staates entlarvte und sich kühn für die Sache der tamilischen Nation einsetzte.

Wir beschuldigen die Regierung Sri Lankas und die tamilischen Quisling-Gruppen, dieses abscheuliche Verbrechen geplant und ausgeführt zu haben, um eine mutige, kühne Stimme der Vernunft zum Schweigen zu bringen, die die Rechte der Tamilen verteidigte.

Der plötzliche Tod von Herrn Ponnambalam ist ein großer und nicht wieder gutzumachender Verlust für die Tamilen, eine monumentale Tragödie, die die tamilische Nation zu einem kritischen historischen Zeitpunkt getroffen hat.

Angesichts der ständigen Bedrohung seines Lebens und seines Eigentums lebte Herr Ponnambalam im Herzen der srilankischen Hauptstadt und stellte sich mutig seinen rassistischen Gegnern entgegen. Seine Reden und Schriften, die äußerst kontroverse Themen berührten, waren Ausdruck seiner Wahrhaftigkeit, Aufrichtigkeit, Rechtschaffenheit und seines unbeugsamen Geistes für Gerechtigkeit.

Er setzte sich für die Rechte und Freiheiten Tausender unschuldiger Tamilen in Colombo ein, die unter der ständigen Verfolgung durch den tyrannischen singhalesischen Staat zu leiden hatten. Er setzte sich auch auf internationalen Foren für die Rechte der Tamilen ein.

Herr Ponnambalam war der einzige tamilische Führer, der den bewaffneten Freiheitskampf der Befreiungstiger offen und furchtlos unterstützte. Er befürwortete die Politik der LTTE als authentisches politisches Projekt, das auf dem Selbstbestimmungsrecht des tamilischen Volkes beruht.

Durch sein tapferes und heldenhaftes Leben, in dem er sich trotz aller Gefahren für die legitime Sache der Tamilen eingesetzt hat, hat sich Herr Ponnambalam den Respekt und die Bewunderung seines Volkes als wahrer tamilischer Patriot verdient.